Фраза дня

Просто эта фраза выдернута из контекста. Патриарх РПЦ говорит, как бы цитируя циников и негодяев, чтобы потом осудить подобную психологию. Пропагандист продолжение проповеди отрезал, оставив то, что ему нужно.

Ну патриарх, тем не менее, не особо заслуживает уважения. Кто проповедь читать захочет людям, тот жрать не должен слаще чем они.
 
Это нелепый штамп, который используют все, кто не любит церковь.
В Константинополе были тысячи людей, которые питались хуже, одевались хуже, жили бедней, чем архиепископ города св. Иоанн Златоуст. То же можно сказать про св. Николая Мирликийского. Думаю, в Ликии хватало людей, питавшихся хуже, чем архиепископ.
Вы хотите сказать, что они не имели права читать свои проповеди людям?
 
Это нелепый штамп, который используют все, кто не любит церковь.

А почему я должен любить церковь? Или не любить? Это просто промежуток между мной и Богом. Можно даже сказать припятствие. Для меня церковь это часть истории, в которой я по мере возможности своего разума копаюсь и пытаюсь разобраться.

В Константинополе были тысячи людей, которые питались хуже, одевались хуже, жили бедней, чем архиепископ города св. Иоанн Златоуст.

У вас, похоже, совсем другие данные о жизни Святого Иоанна Златоуста, чем у меня. Будучи епископом константинопольским он своими проповедями допроповедовался до низложения, приговорения к казни, изгнания. Опять таки, сочинения Иоанна, к примеру «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни» , говорят о том, что он не угождал власть имущим, а пытался наставить их на путь, который считал истинным.
 
У вас, похоже, совсем другие данные о жизни Святого Иоанна Златоуста, чем у меня. Будучи епископом константинопольским он своими проповедями допроповедовался до низложения, приговорения к казни, изгнания. Опять таки, сочинения Иоанна, к примеру «Сравнение власти, богатства и преимуществ царских с истинным и христианским любомудрием монашеской жизни» , говорят о том, что он не угождал власть имущим, а пытался наставить их на путь, который считал истинным.
Вы заявили, что читающий проповеди не должен питаться лучше, чем слушатели. Есть доказательства, что Иоанн Златоуст питался не лучше, чем нищие, слушавшие его проповеди в храме?
Что касается любви к церкви, то это вопрос личного отношения. Но, церковь любило огромное число людей, являющихся безусловными нравственными ориентирами как нашего времени, так и древности, а не любили ее довольно гнусные и одиозные фигуры. Один этот факт должен заставлять здравомыслящего человека задуматься.
 
Вы заявили, что читающий проповеди не должен питаться лучше, чем слушатели.
Мысль изреченная есть ложь... Извините коллега, но не обучен я риторике похоже. Не посещал я с Пушкиным царскосельский лицей... Латинская словесность прошла мимо меня..
Кто проповедь читать захочет людям, тот жрать не должен слаще чем они. Написал я. Имел в виду я - не жить порочной жизнью, не носить часы за сто тысяч долларов, не говорить одно, а делать другое, быть моральным человеком. Как то так..
 
Но, церковь любило огромное число людей, являющихся безусловными нравственными ориентирами как нашего времени, так и древности, а не любили ее довольно гнусные и одиозные фигуры. Один этот факт должен заставлять здравомыслящего человека задуматься.
Ну зачем обобщать? Есть какое то идеальное восприятие церкви, есть реальность. Мне не чужды мнения Эразма Роттердамского, Мартина Лютера, Гёте, Толстого.
 
Это нелепый штамп, который используют все, кто не любит церковь.
В Константинополе были тысячи людей, которые питались хуже, одевались хуже, жили бедней, чем архиепископ города св. Иоанн Златоуст. То же можно сказать про св. Николая Мирликийского. Думаю, в Ликии хватало людей, питавшихся хуже, чем архиепископ.
Вы хотите сказать, что они не имели права читать свои проповеди людям?


Встретил такой текст их той самой, давно уже сказочной России сатрапов и узурпаторов.

Ровинский приветствовал издание в 1860 году наказа судебным следователям и напутствовал будущих следователей Московской губернии, собравшихся у губернского прокурора, призывом

«быть прежде всего людьми, а не чиновниками, служить делу, а не лицам, опираться на закон, но объясняя его разумно, с целью сделать добро и принести пользу, и домогаться одной награды — доброго мнения общества…»

Домогаться одной награды...
 
Ровинский был изрядный популист и сам на службе часто поступал противозаконно. Нет более ничтожного занятия, чем домогаться доброго общественного мнения. Оно не приносит ни гроша прибыли и может в одночасье измениться на противоположное. Прокурор явно не читал "Горе от ума".
 
Ровинский был изрядный популист и сам на службе часто поступал противозаконно. Нет более ничтожного занятия, чем домогаться доброго общественного мнения. Оно не приносит ни гроша прибыли и может в одночасье измениться на противоположное. Прокурор явно не читал "Горе от ума".

Просто был идеалист. Верил, что если делать добро и приносить пользу, то доброе мнение общества не минует тебя. Экий вы старый ворчун стали, коллега Ветеран :drinks2:
 
«Не будем строго судить других, чтобы и у нас не потребовали строгого отчета, – мы сами обременены грехами, превышающими всякое помилование. Кто строго взыскивает со своего собрата, с того гораздо строже взыщет Бог»
Св. Иоанн Златоуст
 
Вы хотите сказать, что они не имели права читать свои проповеди людям?

Жить можно всегда. Вопрос кем. Вот в чем дело. Мы привыкли думать, что жизнь это борьба добра со злом. Что есть такая граница, провели черту, по одну сторону хорошие люди, по другую - плохие и тебе только и остается - перейти на правильную сторону. Ничего подобного. Потому что выбор очень часто стоит не между хорошим и плохим, а между плохим и еще более страшным. И это не метафора. Это ежедневная практика. И вот тут вопрос, который редко задают себе вслух - как не стать частью того, что ты презираешь. Тебя ударили, ты ударил. Тебя обманули, ты обманул. Вокруг все так делают, значит и мне можно. Логика железная. Только она объясняет почему ты имеешь право. А на вопрос почему ты это сделал, она не отвечает, она его заслоняет. Остаться добрым в царстве зла и не стать самому его носителем это труднее. чем кажется, потому что победа требует усилий один раз, а тут только утро снова...
 
Остаться добрым в царстве зла и не стать самому его носителем это труднее. чем кажется, потому что победа требует усилий один раз, а тут только утро снова...
Да, давно сказано: если хочешь, чтобы во мраке стало больше света, единственный способ: сам стань светом.
 
5 ноября 1913 года в Харькове родился Владимир Лифшиц. Писатель, поэт....


КВАДРАТЫ

И все же порядок вещей нелеп.
Люди, плавящие металл,
Ткущие ткани, пекущие хлеб,
Кто-то бессовестно вас обокрал.

Не только ваш труд, любовь, досуг -
Украли пытливость открытых глаз;
Набором истин кормя из рук,
Уменье мыслить украли у вас.

На каждый вопрос вручили ответ.
Все видя, не видите вы ни зги.
Стали матрицами газет
Ваши безропотные мозги.

Вручили ответ на каждый вопрос...
Одетых и серенько и пестро,
Утром и вечером, как пылесос,
Вас засасывает метро.

Вот вы идете густой икрой,
Все, как один, на один покрой,
Люди, умеющие обувать,
Люди, умеющие добывать.

А вот идут за рядом ряд -
Ать -
ать -
ать -
ать, -
Пока еще только на парад,
Люди, умеющие убивать...

Но вот однажды, средь мелких дел,
Тебе дающих подножный корм,
Решил ты вырваться за предел
Осточертевших квадратных форм.

Ты взбунтовался. Кричишь: - Крадут!..-
Ты не желаешь себя отдать.
И тут сначала к тебе придут.
Люди, умеющие убеждать.

Будут значительны их слова,
Будут возвышенны и добры.
Они докажут, как дважды два,
Что нельзя выходить из этой игры.

И ты раскаешься, бедный брат.
3аблудший брат, ты будешь прощен.
Под песнопения в свой квадрат
Ты будешь бережно возвращен.

А если упорствовать станешь ты:
Не дамся!.. Прежнему не бывать!..
Неслышно явятся из темноты
Люди, умеющие убивать.

Ты будешь, как хину, глотать тоску,
И на квадраты, словно во сне,
Будет расчерчен синий лоскут
Черной решеткой в твоем окне.
 
Если все люди были Сократами и Эразмами, на земле не удалось бы сформировать ни одного боеспособного батальона. Для нас, фалеристов, это стало бы подлинной катастрофой. Но, милосердный Господь не дал совершиться подобной беде.
 
Сверху