фраза дня

Призывать демона - плохая идея в любом случае.
Малость увлекся чтением трудов Гершензона


...поэтический образ воспроизводит не объективную реальность, а только душу самого художника, что реальность отражается в поэтическом образе непременно искаженною, субъективно-переработанною, что даже тогда, когда художник искренно стремится только изобразить действительность, —как это думали делать писатели реальной и натуралистической школ, —это ему никогда не удается, и удается тем меньше, чем больше он художник.


Михаил Осипович Гершензон (имя при рождении Мейлих Иосифович Гершензон; 1869—1925) — русский мыслитель, историк культуры, публицист и переводчик. Наиболее известен как автор работ о Пушкине («Мудрость Пушкина», 1919), Тургеневе («Мечта и мысль И. С. Тургенева», 1919), Чаадаеве, эпохе Николая I.

Gershenzon.jpg
 
Многие ошибочно воспринимают свою душу, как полную собственность, с которой можно обращаться по собственному усмотрению. "Я душу получил на подержанье только / И возвращу, когда наступит срок" - сказал поэт. С полученной душой человек должен обращаться намного бережней, чем с телом, но люди всё делают наоборот: они боятся тех, кто убивает тело и не страшатся губящих душу. В пакибытии Господь обещал всем новые тела, но никто не получит новую душу.
 
Человек должен быть порядочным, это осуществимо в любых условиях при любой власти. Порядочность не предполагает героичности, она предполагает неучастие в подлости.

Фазиль Искандер
 
Многие ошибочно воспринимают свою душу, как полную собственность, с которой можно обращаться по собственному усмотрению. "Я душу получил на подержанье только / И возвращу, когда наступит срок" - сказал поэт. С полученной душой человек должен обращаться намного бережней, чем с телом, но люди всё делают наоборот: они боятся тех, кто убивает тело и не страшатся губящих душу. В пакибытии Господь обещал всем новые тела, но никто не получит новую душу.

Спасибо коллега Ветеран, дали целый веер векторов порефлексировать

К примеру практически народная песня

Кто верит в Магомета, кто - в Аллаха, кто - в Иисуса
Кто ни во что не верит - даже в черта, назло всем
Хорошую религию придумали индусы
Что мы, отдав концы, не умираем насовсем

Стремилась ввысь душа твоя
Родишься вновь с мечтою
Но если жил ты как свинья
Останешься свиньею


Пусть косо смотрят на тебя привыкни к укоризне
Досадно - что ж, родишься вновь на колкости горазд
И если видел смерть врага ещё при этой жизни
В другой тебе дарован будет верный зоркий глаз

Живи себе нормальненько
Есть повод веселиться
Ведь, может быть, в начальника
Душа твоя вселится

Пускай живешь ты дворником родишься вновь прорабом
А после из прораба до министра дорастёшь
Но, если туп, как дерево - родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь

Досадно попугаем жить
Гадюкой с длинным веком
Не лучше ли при жизни быть
Приличным человеком?


Так кто есть кто, так кто был кем?- мы никогда не знаем
С ума сошли генетики от ген и хромосом
Быть может, тот облезлый кот - был раньше негодяем
А этот милый человек - был раньше добрым псом

Я от восторга прыгаю
Я обхожу искусы
Удобную религию
Придумали индусы!
 
Многие ошибочно воспринимают свою душу, как полную собственность, с которой можно обращаться по собственному усмотрению. "Я душу получил на подержанье только / И возвращу, когда наступит срок" - сказал поэт. С полученной душой человек должен обращаться намного бережней, чем с телом, но люди всё делают наоборот: они боятся тех, кто убивает тело и не страшатся губящих душу. В пакибытии Господь обещал всем новые тела, но никто не получит новую душу.

Первоисточник

И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне.

Евангелие от Матфея 10 глава 28 стих
 
Сверху